古人云：“百善孝為先……常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為”。故孝居百行之首。孝是中華民族的傳統美德。孝悌忠信，禮儀廉恥，這是生命品格的終極評判。我們看孝字的寫(xiě)法，上面是個(gè)“老”，下面是個(gè)“子”，老在上，子在下，這是長(cháng)幼尊卑的次序，也是為人子者應盡的責任和義務(wù)。這就是“孝”字本身傳達出的真意。
在傳統的道德理念中，孝道始終是擺在第一位的。孝道是責任，是義務(wù)，是品行，是良知，是感恩回報。沒(méi)有孝道，就沒(méi)有人道。一個(gè)缺乏孝道的社會(huì )，人間友善和親情之愛(ài)就難以為繼。孝道是人性生命中永遠不可或缺的一道至臻至善的品行。從兒時(shí)開(kāi)始我們就接受了“百善孝為先，孝行大于天”的教育和熏陶，并把之作為人生的第一信念深深地鐫刻在心靈深處。父母的言傳身教教會(huì )了我們這一優(yōu)良品德，讓這一品德在我們幼小的心靈生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結果，使之能發(fā)出璀璨的光芒，成為人間永遠的溫暖。
我們中華民族文化源遠流長(cháng)，上下五千年文明無(wú)不倡導、傳承“孝”文化。孝道倫理在這樣一個(gè)文化底蘊極其深厚的文明古國的發(fā)展歷程中不斷發(fā)展、延續、傳承，從周公到孔子、孟子、曾子，經(jīng)歷了初生、成熟到完美的發(fā)展過(guò)程，使我們偉大的中華民族形成了優(yōu)秀的傳統美德。沒(méi)有孝，就沒(méi)有根本，就沒(méi)有人類(lèi)的傳承?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“孝，德之本也。”這就意味著(zhù)孝是一種品德，是一種責任。孝是關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)，更是我們發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓蟮恼嬲\奉獻。只有勇于承擔起孝敬父母的重責，才是我們承擔一切責任的根本、基礎。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這是一種博大的人間大愛(ài)。有了這種無(wú)私的大愛(ài)，人間何處不春風(fēng)？！有了這種博大的道義，生命何處不燦爛？！有了這種品德的胸襟，人生何處不溫馨？！這是尊老愛(ài)幼的最高境界，也是孝道所追尋的終極目標。
父母給了我們生命，用無(wú)私的愛(ài)養育、滋潤著(zhù)我們，用言傳身教教育、引導著(zhù)我們，成為我們指路的明燈，教給了我們人生的道理。都說(shuō)父母的愛(ài)是世界上最無(wú)私的愛(ài)，最純潔的愛(ài)。他們含辛茹苦地為兒女操勞，盡心盡責，把全部的心血和愛(ài)都傾注在了兒女身上，把一切都無(wú)私奉獻給了子女，卻不求一絲回報。那父愛(ài)如山，母愛(ài)如海的博大胸懷，給了我們最深的銘記和感動(dòng)。沒(méi)有他們，就沒(méi)有我們的今天。烏鴉知反哺，羊羔知跪恩。動(dòng)物尚且能如此。作為人又怎么可以不孝敬父母呢？孝道需要心靈的投入，真情的付出，品格的支撐，時(shí)光的檢驗。孝道拒絕虛情假義，拒絕作秀表演，拒絕利益當頭，拒絕扯皮推諉。生命短暫經(jīng)不起漫長(cháng)等待，孝道也經(jīng)不起遲疑徘徊。當子欲養，而親不在的時(shí)候，會(huì )留下一輩子無(wú)法彌補的遺憾。所以盡孝要趁早，不要給自己留下遺憾。不僅要從物質(zhì)層面給予父母舒適的晚年生活，更要從精神層面給予父母充實(shí)的心理慰藉。真正做到“老有所養，老有所依，老有所為，老有所樂(lè )”，給予父母幸福的晚年生活。
天地有情，孝道無(wú)價(jià)；不盡孝道，不足為人。孝道是人性和品德的表現，是心靈和良知的感應，是生命和道義的傳承。讓我們傳承孝，感悟孝，生生不息，代代相傳，構建和諧新社會(huì )，創(chuàng )造錦繡好明天。